Религиозное
Nov. 18th, 2004 08:20 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nalymovЯ не раз возвращался к размышлениям о том, почему в исламе нет хорошего стёба на религиозные темы. В иудео-христианской традиции есть - от Гольбаха и Лео Таксиля через Марка Твена и Емельяна Ярославского до Эффеля и ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
polumrak. Примеров таких издевательств и хорошего, и дурного вкуса предостаточно. А в исламе что-то не припомню. Омар Хайям и анекдоты про Муллу Насреддина даже близко не лежали по остроте с названными примерами.
Мне всегда казалось, что причина - в литературных достоинствах священных книг двух культур. Библия все-таки связное повествование, структурированное для передачи информации. Там есть, над чем думать, что критиковать и над чем смеяться. А Коран описательной и повествовательной информации как таковой почти не несет. Это набор шаманских причитаний и заклинаний, лишь изредка приправленный конкретными запретами и наказами. - Уверуйте, кто еще не уверовал, а не то плохо будет! А если кто говорит, что уверовал, а не уверовал, то возмездие будет страшным! Были те, кто не уверовал, и в нужное время будет им очень нехорошо! - И так до бесконечности. Как перевести этот припадочный бред на язык юмора?
Можно было бы, однако, перейти на личности и показать в смехотворном виде того же пророка. Поводов, благо, он надавал достаточно: и требованиями не распространять на себя самого им же самим вводимые нормы, и грабежом соседей с истреблением целых племен, и вопиющими противоречиями внутри проповедей...
Но пример приговоренного к смерти Рушди забыть трудно. У мусульман отношение к их религии сейчас точно такое же, как у иудео-христиан в средневековье. У одних были - костры, у других сейчас - меч и камни с кнутами, взрывчатка и автомат. Ислам живет в ином времени. Очень серьезном времени. Общество, не способное с юмором относиться к себе и собственным воззрениям, - страшная сила.
polumrak. Примеров таких издевательств и хорошего, и дурного вкуса предостаточно. А в исламе что-то не припомню. Омар Хайям и анекдоты про Муллу Насреддина даже близко не лежали по остроте с названными примерами.Мне всегда казалось, что причина - в литературных достоинствах священных книг двух культур. Библия все-таки связное повествование, структурированное для передачи информации. Там есть, над чем думать, что критиковать и над чем смеяться. А Коран описательной и повествовательной информации как таковой почти не несет. Это набор шаманских причитаний и заклинаний, лишь изредка приправленный конкретными запретами и наказами. - Уверуйте, кто еще не уверовал, а не то плохо будет! А если кто говорит, что уверовал, а не уверовал, то возмездие будет страшным! Были те, кто не уверовал, и в нужное время будет им очень нехорошо! - И так до бесконечности. Как перевести этот припадочный бред на язык юмора?
Можно было бы, однако, перейти на личности и показать в смехотворном виде того же пророка. Поводов, благо, он надавал достаточно: и требованиями не распространять на себя самого им же самим вводимые нормы, и грабежом соседей с истреблением целых племен, и вопиющими противоречиями внутри проповедей...
Но пример приговоренного к смерти Рушди забыть трудно. У мусульман отношение к их религии сейчас точно такое же, как у иудео-христиан в средневековье. У одних были - костры, у других сейчас - меч и камни с кнутами, взрывчатка и автомат. Ислам живет в ином времени. Очень серьезном времени. Общество, не способное с юмором относиться к себе и собственным воззрениям, - страшная сила.
