Веротерпимость
Sep. 23rd, 2003 09:13 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nalymovСудя по тому, как Русская православная церковь относится к другим вероисповеданиям, ей надо было не канонизировать Николая II, а анафемствовать. Ведь именно он издал 17 апреля 1905 году именной высчочайший указ о веротерпимости, который уравнял в правах представителей всех конфессий. В указе впервые признавался юридически возможным и ненаказуемым переход из православия в другую христианскую веру. Это был страшный удар по позициям РПЦ.
"Веротерпимость" в РПЦ надменна и высокомерна. Вот цитата одного из теоретиков предмета:
"Истинная веротерпимость искренне любит и благоговейно чтит единую веру свою (то есть веру православную), ревнует о чистоте и о славе ее, радуется возвышению ее, но при этом дает место близ нее и другим верам не потому, что считает их равночестными и спасительными, а по снисхождению к немощам заблуждающихся. Она не теснит, не гонит, не преследует; но вместе не упускает случая с любовью указывать заблуждение и предлагать свободному убеждению и совести выбор лучшего".
(Св. Феофан Затворник. "Слова на Господские и Богородичные дни")
Насчет "дает место близ" - это откровенное вранье. Визит в Россию папы римского для РПЦ - это кошмарный сон, и иерархи всеми силами этому сопротивляются. Понятие экуменизма, готовность признать, что и другие христиане верят в того же Бога, это для наших иерархов смертельный грех. Причина может быть только одна - боязнь потерять паству, которую могут привлечь к себе конфессии, активно трансформирующиеся в соответствии с требованиями времени.
Вот, кстати, как писал об этом Лев Толстой. Отсюда понятно, почему этого человека высочайшей христианской морали РПЦ отторгла из своих рядов.
"Веротерпимость" в РПЦ надменна и высокомерна. Вот цитата одного из теоретиков предмета:
"Истинная веротерпимость искренне любит и благоговейно чтит единую веру свою (то есть веру православную), ревнует о чистоте и о славе ее, радуется возвышению ее, но при этом дает место близ нее и другим верам не потому, что считает их равночестными и спасительными, а по снисхождению к немощам заблуждающихся. Она не теснит, не гонит, не преследует; но вместе не упускает случая с любовью указывать заблуждение и предлагать свободному убеждению и совести выбор лучшего".
(Св. Феофан Затворник. "Слова на Господские и Богородичные дни")
Насчет "дает место близ" - это откровенное вранье. Визит в Россию папы римского для РПЦ - это кошмарный сон, и иерархи всеми силами этому сопротивляются. Понятие экуменизма, готовность признать, что и другие христиане верят в того же Бога, это для наших иерархов смертельный грех. Причина может быть только одна - боязнь потерять паству, которую могут привлечь к себе конфессии, активно трансформирующиеся в соответствии с требованиями времени.
Вот, кстати, как писал об этом Лев Толстой. Отсюда понятно, почему этого человека высочайшей христианской морали РПЦ отторгла из своих рядов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-09-23 05:18 am (UTC)Мне казалось, что представителей иудейской конфессии в правах уравняла Февральская Революция 1917 года.
no subject
Date: 2003-09-23 05:32 am (UTC)no subject
Date: 2003-09-23 05:20 am (UTC)И ведь отвергал, помню-помню, читал у него.
Это как-то с христианской моралью не очень сочетается, не согласны?..
no subject
Date: 2003-09-23 05:29 am (UTC)no subject
Date: 2003-09-23 05:33 am (UTC)Почитайте, если угодно, статью М. Соколова - аккурат по теме: http://www.conservator.ru/lib/msokol/1997/012.shtml
Вот кусочек, для затравки:
... Причина, вероятно, в том, что современный интеллигент склонен искать в христианстве прежде всего этическую составляющую - он ее находит, и она кажется ему превосходной и возвышенной. Полагая, что именно в том и состоит соль Христова учения, он, как человек образованный, не может не видеть, что столь же превосходные этические принципы содержатся также и в других религиозных учениях.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:И обратный пример
From:продолжу (комп глюкнул)
From:Re: продолжу (комп глюкнул)
From:Ненавижу экстремистов ))
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2003-09-23 05:39 am (UTC)в православии есть еще и догматы. очевидно, что толстого анафематствовали не за его мораль, не за его отношения к обрядам (?), а именно из-за его неприятие догматов церковных.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:эх, Петька
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2003-09-23 05:22 am (UTC)no subject
Date: 2003-09-23 06:58 am (UTC)Как живой организм, РПЦ развивается, учится на ошибках, и меняется. Предполагаю, что нас ждет мощная церковная реформа. Как и в светской жизни, должно пройти некоторое время, и смениться нынешнее, воспитанное еще в во времена советской власти, поколение духовенства.
Это будет очень сложный процесс. Православная Церковь традиционно более консервативна, чем Католическая. У них не только разные обряды - сама суть таинств, процессов, которые вызывают они в душе у католика и православного различна.
Католической Церкви, требующей от верующего зачастую формального, но жесткого соблюдения правил, проще быть веротерпимой - правила у многих конфессий совпадают. У Православной все намного тоньше и сложнее - таинства и обряды преисполнены мистики, во время службы работает даже не сознание Бога, а его ощущение. Тут говорить о веротерпимости сложно. Но можно, как показывает практика.
no subject
Date: 2003-09-23 09:50 am (UTC)no subject
Date: 2003-09-23 10:17 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2003-09-23 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2003-09-23 04:29 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2003-09-24 05:03 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:Не могу не...
Date: 2003-09-23 09:52 am (UTC)Политика, в том числе и церковная, в любом случае отвратительная вещь и там много всякой ерунды происходит. Нетерпимость и так далее. Но источником слов Затворника является не политика, а именно то, о чем я выше сказал: отчетливое осознание принципиальной разницы между православной верой и другими исповеданиями.
Ну началось...
Date: 2003-09-23 10:06 am (UTC)Re: Ну началось...
Date: 2003-09-23 10:37 am (UTC)нетерпимость
Date: 2003-09-23 04:26 pm (UTC)Приходим в православный храм. Осеняем себя, ну скажем, католическим крестом. Смотрим на реакцию. Офигеваем. Уходим.
Re: нетерпимость
Date: 2003-09-24 09:18 am (UTC)Конечно!
From:Re: Не могу не...
Date: 2003-09-23 04:38 pm (UTC)Разве не так?
Re: Не могу не...
Date: 2003-09-24 08:57 am (UTC)Для человека же неверующего - это выглядит... ну, вы сами знаете как. Как заблуждение, косность, тупость, упертость и так далее. Ну, как, в самом деле, думаете вы, можно быть таким ограниченным, чтобы не видеть сходства аврамических религий? Для верующего же ваши слова звучат примерно так же, как если бы вы убеждали его спать с другими - красивыми и во всех отношениях достойными женщинами - при живой и горячо любимой жене. Для неверующего нет ничего особенного в том, чтобы зайти в православный храм и осенить себя католическим крестом - всего лишь эксперимент (к тому же мысленный), не более того. Для верующего - это то же самое, что позволить себе отвратительную непристойность в присутствии любимых и уважаемых родителей - циничный и противный поступок, после которого в зеркало будет стыдно смотреть.
Точно такие же внутренние причины есть и у всего остального, о чем вы и другие уважаемые ЖЖисты говорите. Имеются они, в том числе, и для невыдачи виз папе римскому и так далее. Я совершенно не в курсе всех этих историй, поскольку телевизора у меня нет, а газет я не читаю, и я не могу вам точно сказать, в чем тут дело. Но я уверен, что нормальная причина имеется, и могу попытаться выяснить, в чем она заключается, если хотите.
Трудно договорится православному и, скажем, агностику или экуменисту. Очень трудно. Хотя бы потому, что они сплошь и рядом говорят одними и теми же словами о совершенно разных вещах. При этом, говорить об одних и тех же вещах у них тоже возможности не имеется, поскольку это вне человеческой компетенции - заставить кого-то поверить или разувериться.
Нетерпимость - неприятная вещь, согласен с вами. Точно так же, православным наверняка неприятна ваша нетерпимость по отношению к РПЦ - уж извините, что вам об этом говорю. Стоит ли вообще заниматься этим странным делом - взаимными упреками и обидами? Не знаю. Не уверен. Во всяком случае, стоило бы видеть вопрос на достаточную глубину - то есть, учитывать не только внешние проявления религиозности, но и ее внутреннее содержание.
Re: Не могу не...
From:Re: Не могу не...
From:Re: Не могу не...
From:no subject
no subject
Византийские источники русского марксизма, хе-хе.
no subject
Date: 2003-09-23 04:33 pm (UTC)опаньки...
Date: 2003-09-23 04:36 pm (UTC)А Вы читали ответное послание Толстого?
Date: 2003-09-23 10:40 pm (UTC)какова была бы репутация человека, который после хождения год вольнослушателем на семинары по математике или теорфизике сказал бы, что всё это вредно - ибо целей этих странных ритуальных маханий у доски не видит?