Дневник Мишуки Налымова

Я полагаю, что Вам бы не мешало более тщательно ознакомиться с вопросом прежде чем заниматься подобными подстановками. А то и так любителей развелось...

From:

именно что любителей.
даже название себе придумали - по-ли-то-ло-ги.

From:

Встречаются. Даже среди моих знакомых. И бывают достаточно знающими людьми, хотя не всегда.

From:

праздное любопытство, но все же: откуда у Вас столь глубокие познания мусульманского мира, что Вы считаете большинство участников этой дискуссии профанами?

From:

Где вы увидели, что я кого-то считаю профаном, позвольте полюбопытствовать? Я не считаю себя каким-то особенным специалистом, хотя частично работаю с этой темой. На том же Востоке, только южнее. А начала интересоваться, будучи в Израиле.
Тем не менее, полагаю себя в праве отметить разницу между "исламом" и "исламизмом". По привычке, закрепившейся еще со времени занятий наукой, очень не люблю передергивания терминологии и односторонней фактуры. Это первое.
Второе - я лишь задала несколько вопросов и изложила свои сомнения по поводу ответов. Если у Вас или у кого-то получится эти сомнения развеять - буду только признательна. Если вы имеете в виду мой ответ г-ну А-фе, то в данном случае я не вижу смысла с ним разговаривать всерьез, поскольку он слышит только себя, а его точку зрения я уже знаю очень хорошо. И знаю, на чем он основывает свои доказательства, предпочитая, опять же, не слушать, а попросту наезжать на собеседника, который оказывается с ним несогласен.

From:

можно считать, что разницу Вы отметили; точнее, сделали достаточно громкое заявление о существовании таковой. если Вас не затруднит, хотелось бы услышать Ваше определение этих терминов. что такое ислам, и что такое исламизм?

кстати, если верить Вашей юзеринфо, Вы из России. а из какого города, если не секрет?

From:

Если кратко, то ислам - это религия или система мировоззрения, а исламизм - это политическое движение, которое делает ислам основой своей политической культуры. При этом стоит отметить, что в настоящее время термин "исламизм" чаще всего трактуется как синоним "идеологии радикальных группировок", хотя далеко не все политические движения мусульман являются радикальными. Отсюда проистекает массовая путаница, поскольку часто этим словом обозначают сразу все формы организации правления у мусульман, и одновременно оно рассматривается как синоним к слову "ислам". Путаница приводит к смещению понятий - и часто неверным предпосылкам для выводов.
Любопытно отметить, что упрощение характерно как для людей с антимусульманскими взглядами, так и для людей, которые выступают в качестве защитников мусульман. Я понимаю, что иногда кажется очень лишним разбираться по сути - что есть кто, однако не могу не отметить, что в обоих случаях за терминами стоят люди. Конкретные. Поэтому и хотелось бы, чтобы акции противодействия были направлены адресно, а не методом ковровой бомбардировки.

Инфо можно верить. Из Санкт-Петербурга. Рднако работаю я в Азии.

From:

о, вот еще одно слово, о которое я споткнулся: что есть политическая культура в Вашем понимании?

а из какого районе в Питере? вдруг мы знакомы? ,)

From:

"Политическая культура", на мой взгляд, это умение разрабатывать стратегию и действовать в ее рамках, тактически лавируя между национальными интересами и интересами (требованиями) других стран. На внутреннем уровне - между отдельными группами населения.

В Питере я жила в самых разных районах. Мир тесен - может и знакомы. Хотя я уже давно оттуда уехала, и связей почти не осталось.

From:

Сушествует ли хотя бы одно автохтонное, аутеничное и популярное политическое движение, характерное для арабского мира и не несущее на себе явственных отпечаток безумия?

From:

Объясните, что Вы подразумеваете под безумием в данном случае.

From:

Что панарабизм с арабским социализмом, что исламизм явственно отдают безумием.

From:

-измы вообще отдают безумием, если вы об этом. Однако ими дело в большинстве случаев не ограничивается, что и заставляет воздерживаться от односторонних суждений.

From:

Вот я и спрашиваю - где в арабском мире массовые, влиятельные, аутеничные и автохтонные политические движения, не охваченные безумием?
Вот, правда, после освобождения Ирака тут и там в арабском мире появились движения в пользу приведения соответсвующих государств в относительно вменяемый вид. Я надеюсь что эти движения укрепятся и, в конце концов, победят, но явление это слишком новое что бы делать далеко идущие выводы.
-измы вообще отдают безумием, если вы об этом.
Тогда непонятно зачем говорить о политике. Любое политическое движение является тем или иным -измом, так что даже непонятно что на это можно возразить.

From:

Вы имеете в виду, правительства каких стран с большинством мусульманского населения относительно адекватны, чтобы с ними можно было дело иметь? В принципе, если не считать почти неизбежного слоя маргиналов (в любой стране, кстати, имеют место в том или ином виде), то навскидку - Египет, Иордания, Малайзия, Индонезия, Катар, Оман, Ливия (хотя Каддафи очень хитрая лиса)... В принципе, дело можно иметь даже с паками и иранцами (только, пожалуйста, не нужно сразу вскидываться и говорить про иранский фундаментализм - что есть, то есть, однако дело таки с ними иметь можно). И тенденция это начала просматриваться значительно раньше, чем американцы начали этот бардак в Ираке.

А вы так хотите именно возразить? Я ведь не спорю и не пытаюсь что-то доказать, а всего лишь высказываю свое собственное мнение. Не истину в последней инстанции, как почему-то очень многим кажется. Вряд ли скажу что-то новое, но политика - это такая очень стремная игра. К счастью, в ней многое определяется не -измами идеологического свойства, а еще и другими соображениями и факторами. В отношениях с восточными странами один из основных факторов, на которых можно сыграть, - это баланс выгоды. В любом смысле этого слова. Хотя если вы снова потребуете четкой формулы, то ее у меня нет - это определяется в каждом конкретном случае конкретными же факторами.

From:

В Египте картинка примерно такая: там правит коррумпированная хунта, давно уже не претендующая ни на какие идеи, народ живет в нищете и темноте, и под властью хунты в темных углах от народного отчаяния плодятся исламисты Если Вы называете это вменяемым государством, то я просто теряюсь.
К счастью, в ней многое определяется не -измами идеологического свойства, а еще и другими соображениями и факторами.
Разумеется, массовая политика всегда является борьбой идей и ничем иным являться не может.
В отношениях с восточными странами один из основных факторов, на которых можно сыграть, - это баланс выгоды.
Это Вам так кажется. Что беспринципный диктатор может быть подкуплен, несомненно, но потом с ним может приключиться неприятность как с иранским шахом.
Хотя если вы снова потребуете четкой формулы, то ее у меня нет - это определяется в каждом конкретном случае конкретными же факторами.
Может быть, Вы приложите свою логику к какому-нибудь конкретному случаю? К Египту, скажем?

From: